Kilencedik rész

Hara: az energia óceánja

Test és tudat egysége
1.

A zazen alapvető és szerteágazó hatást gyakorol a pszichére. Ebben a testtartásban az izmok nem feszülnek meg, de nem is ernyedtek, feszültségi állapotuk ideális. Az idegrendszer egyensúlyi állapotba kerül és harmóniát teremt a világegyetem és saját létezésünk között.
Mi az élet? Saját személyiségünket és testünket többnyire megkülönbözteti ük minden, ezeken kívül eső létezéstől. Pedig életünk nemcsak saját testünkben zajlik, hanem a világegyetem létével szakadatlan kölcsönhatásban van.
Ezen egymásrautaltságot megérthetjük, ha észleljük, ha ténylegesen megéljük a ku-t, az ürességet amely egyszerre a legmagasabb rendű igazság és az egyetemes szeretet. A ku végtelen és korlátlan energiájával akkor léphetünk kapcsolatba, ha az egyetemes léttel összhangban vagyunk, akkor öntudatlanul, természetesen, s akadály nélkül részesülünk belőle.

Az idegrendszer szabályozása a zazen révén

Mozdulatainkban, cselekedeteinkben, izmaink meg feszítésében és ellazításában kialakult egyéniségünkre jellemző izommunkánk. De nem a megfeszítettség vagy az ernyedtség az izmok természetes állapota, hanem a kettő közötti egyensúly, amely viszont az agy és az idegrendszer egyensúlyát teremti meg.
Két fő idegrendszer irányít bennünket: a cerebrospinális vagy központi rendszer, mely az agykéreggel és az agyműködéssel van kapcsolatban, és a neurovegetatív rendszer, mely a zsigeri szervekkel és az agy belső központjaival van összeköttetésben. Az utóbbit autonóm, vagy vegetatív idegrendszernek is nevezik, mert tudatosan nem tudunk hatást gyakorolni rá, és mert ez irányítja és aktiválja biológiai funkcióinkat, amelyek pedig a reagálóképességet, a testhőmérsékletet, az agyagcserét, a belső elválasztású mirigyek kiválasztását, az emésztést és az alvást szabályozzák.

A zazen szabályozza az autonóm rendszert, melynek egyensúlya a test és a tudat egészségét határozza meg. Ennek részei együttműködve összehangolják szerveink funkcióit és irányítják azokat, hogy a külvilágtól függetlenül működjenek. Szimpatikus és paraszimpatikus részei határozzák meg testünk egyen súlyát, amely egyensúly és szabályozás felelős egészségünkért.
Legtöbbünket elkápráztatnak a különböző diéták, orvosságok és gyógykúrák -azonban ezek csupán külső megoldással szolgálnak, pedig mi magunk is megtanulhatjuk testünk egyensúlyi állapotának fenn tartását. A zazenben kiegyenlítődik a szimpatikus és paraszimpatikus részek között feszülő ellentét, s így a vérkeringés, a lélegzés, az emésztés, a szexuális energia és az alvás újból visszatér természetes állapotába.

Amikor felborul ez az egyensúly, akkor jelennek meg a betegségek, és az orvosi kezelés csak részleges és ideiglenes eredményt hozhat, hisz az egyen súlyt nem tudja helyreállítani.
Még ha tízezer könyvet elolvasnánk és az összes tehetséges vallással kísérleteznénk is, az autonóm rendszernek akkor sem tudnánk tudatosan parancsot adni, mert bár a központi rendszer hatást gyakorol az autonóm rendszerre, az mégis a tudatunktól függetlenül működik. A zazen által azonban öntudatlanul hatást fejthetünk ki rá. Így az izmok visszatérnek természetes állapotukba, az agykéreg megnyugszik és a belső részek kiegyensúlyozott ellenőrzést gyakorolhatnak a neurovegetatív funkciók fölött. A neurovegetatív rendszer viszont a hormonkiválasztással van kapcsolatban, s így zazen közben is szabályozott.
Eltávolodtunk testünk természetes önszabályozásától, öntudatlan bölcsességétől, és így különféle erőszakos behatásokkal megzavarjuk a szabályozó központok természetes ritmusát. Ez a legfőbb oka korunk betegségeinek, például a ráknak és a neurózis-nak. A zazen segítségével azonban elcsendesíthetjük az agykérget, és a ritmus újra helyreáll.

Először a zazenen keresztül valósíthatjuk meg az egyensúlyt, később a hétköznapi élet négy alap test helyzetében (állás, séta, ülés, fekvés) is újrateremthetjük. (Mondhatjuk, hogy Nyugaton a szék elterjedésével egy ötödik, félig ülő testtartás is kialakult.) Ugyanazok az alapelvek érvényesek mind a négy testtartásra. Dogen azt mondta, hogy ha ezek a testtartások helyesek, akkor a test és a tudat természetes állapotban van.

Tudatosság (tudatos és öntudatlan)

Ha tudatunk zaklatott, akkor könnyen kizökkennek ritmusukból testünk természetes funkciói is. De ha tudatunk nyugodt, akkor testünk spontán módon cselekszik, s így szabad és könnyed cselekedeteket teremt. Nem kellene megállás nélkül gondolkodnunk, nem kellene tudatunknak folytonosan működnie, mert az meggátolja testünk természetes működését. Nemcsak a tudatunkkal kellene gondolkodnunk, bár igaz, hogy mentális folyamatainkat nehéz meg változtatni. Nem az agy az egyetlen gondolkodásra alkalmas szervünk, ezért mondom gyakran: „Zazen közben az egész testeddel kell gondolkodnod és élned.” Amikor testünk és tudatunk az egónkhoz igazodik, akkor csupán zárt rendszerben képes működni. A zazenben azonban megnyílik az öntudatlan és egyetemes lét felé.

A Hannya Shingyo ezt így magyarázza:  shiki soku ze ku: a jelenségekből származik a ku, ku soku ze shiki: az ürességből, a kuból származnak a jelenségek.

Vagyis a jelenségek azonosak, és a jelenségvilág, valamint az üresség, a ku láthatatlan világa felcserélhető egymással, és kölcsönösen áthatja egymást.
Hogyan élhetjük meg e kettő közötti kapcsolatot? A zen erre a kérdésre úgy kutatja a választ, hogy kitágítja tudatosságunkat, s így elérhetjük a másik dimenziót. Ez a megoldása civilizációnk központi problémájának is. Az élet valójában egy összefüggő tudatosságból (az univerzum tudatosságából) és egy függő tudatosságból (az ego tudatosságából) áll. A túl erős egóval rendelkezők nem képesek az egyetemes tudatosságot megtapasztalni. A szatori eléréséhez szabadon kell engedni egónkat, ahhoz hogy mindenben részesüljünk, szét kell tárni karjainkat és adni.

Az intuíció forrása az egyetemes tudatosság. Tehát nemcsak a tudatosságból vagy az idegrendszerből származik az intuíció, hanem inkább a vegetatív rendszerből és a test idegeiben lévő sejtek összességéből, melyek a zazen közben az aktív öreg, belső aggyal vannak kapcsolatban. Hosszas zazen gyakorlás után a zen szerzetesek -még mielőtt mesterekké válnának -mély intuícióra és nagy bölcsességre tesznek szert. Mesterük tanítását követve, a zazen segítségével ön tudatlanul bekapcsolódnak az egyetemes lét áramába.. Mielőtt ily módon saját magukat tökéletesen megértenék, átitatódnak a ku éber tudatosságával.

Folytatjuk